DGS DGS (Dikey Geçiş Sınavı) Paragrafta Ana Düşünce & Yardımcı Düşünce Testi #5

Parçada, edebiyatın sadece estetik bir yapı olmadığı, yazarın iç dünyasını yansıttığı vurgulanmaktadır. Yazar nesnel olmaya çalışsa bile eserine kendi ruhundan bir parça kattığı ve hiçbir eserin yazarından bağımsız düşünülemeyeceği belirtilmektedir. A şıkkı, eserin estetik değerinden bahseder, oysa yazarın ruhu ön plandadır. B şıkkı okurun yorumunu öne çıkarır, parça yazarın yansımasıyla ilgilidir. C şıkkı yazarın tarafsız olması gerektiğini savunur, parça bunun imkansızlığını anlatır. D şıkkı, edebi eserlerin yazarının iç dünyasını ve kişiliğini kaçınılmaz olarak yansıttığını belirterek metnin ana fikrini tam olarak özetler. E şıkkı ise karakterlerin önemini vurgular, bu yardımcı bir fikirdir. Sonuç: D şıkkı.

Parçada, hızın verimlilikle aynı şey olmadığı, sürekli koşuşturmanın derinleşmeyi engellediği, hızı kalitenin kanıtı olarak görmenin yanlış olduğu ve yavaşlayıp odaklanmanın daha iyi sonuçlar vereceği anlatılmaktadır. A şıkkına ulaşılabilir (hız verimlilikle eşdeğer değildir). B şıkkına ulaşılabilir (sürekli koşuşturmaca derinleşmeye engeldir). C şıkkına ulaşılabilir (hızlı bitirmek kusursuzluğun kanıtı değildir). E şıkkına ulaşılabilir (yavaşlamak ve odaklanmak kalıcı sonuçlar doğurur). Ancak D şıkkı (Teknolojik gelişmeler, insanların daha az çalışarak daha çok kazanmasını sağlamıştır) parçada bahsedilen bir konu değildir. Metin hız ve kalite ilişkisine odaklanmıştır, çalışma süresi ve kazanç ilişkisine değil. Sonuç: D şıkkı.

Paragraf, bilim ve sanatın insanın iki farklı yönünü (akıl ve duygu) yansıttığını, farklı sorulara yanıt aradıklarını ancak birbirlerini tamamladıklarını savunmaktadır. Bu iki alanı zıt görmek insanın yapısını eksik değerlendirmek olarak nitelendirilmiştir. A şıkkı sanatın bilimden üstün olduğunu söyler (yanlış). B şıkkı bilimin sadece maddi, sanatın manevi sorunları çözdüğünü belirterek konuyu daraltır. C şıkkı, bilim ve sanatın farklı yöntemler kullansalar da insanın doğasını anlamada birbirini tamamlayan ayrılmaz bir bütün olduğunu ifade ederek ana fikri tam olarak yansıtır. D şıkkı bilim ve sanatın tek bir alanda birleşmesi gerektiğini söyler (metin böyle bir gereklilikten bahsetmez). E şıkkı sanatın gelişimi için bilimin şart olduğunu belirtir (metin böyle bir zorunluluktan bahsetmez). Sonuç: C şıkkı.

Parçaya göre masallar: eğlenceli hikayeler olmanın ötesindedir, hayal gücünü geliştirir, ahlaki değerleri (iyiyi kötüyü) öğretir, sorun çözme becerisi kazandırır, zorlukları aşma mesajı verir ve dil gelişimine katkı sağlar. A şıkkı (Çocukların yaratıcılığını ve düş dünyasını zenginleştirdiğine) 'hayal gücünü geliştirir' ifadesiyle eşleşir. B şıkkı (Çocuklara ahlaki kavramları kavramada yardımcı olduğuna) 'iyiyi ve kötüyü ayırt etmeyi öğretir' ifadesiyle eşleşir. C şıkkı (Karşılaşılan engelleri aşma konusunda özgüven aşıladığına) 'sorunlarla başa çıkma becerisi kazandırır' ve 'güçlükleri aşabileceği mesajını verir' ifadeleriyle eşleşir. D şıkkı (Sözcük dağarcığını zenginleştirerek dil becerilerini geliştirdiğine) son cümleyle eşleşir. E şıkkı (Sadece belirli bir yaş grubundaki çocukların ilgisini çektiğine) ise parçada hiç geçmeyen bir ifadedir. Sonuç: E şıkkı.

Parçada mimarinin eskiden sadece barınma ihtiyacını karşılarken günümüzde çevre uyumu, enerji tasarrufu, psikolojik etki, doğayla bütünleşme gibi çok daha geniş amaçlar taşıyan, sürdürülebilir ve yaşayan bir organizma olarak görüldüğü anlatılmaktadır. A şıkkı geleneksel mimariyle farkını soruyor (doğrudan geleneksel kıyaslaması değil, günümüz mimarisinin amacı anlatılıyor). B şıkkı modern mimarinin temel amaçları ve yaklaşımı nedir diye soruyor; parça tam olarak günümüz (modern) mimarisinin amacının ve yaklaşımının ne olduğunu açıklıyor. C şıkkı mimarların karşılaştığı zorlukları soruyor (parçada zorluk yok). D şıkkı çevre dostu binaların maliyetini soruyor (maliyet yok). E şıkkı doğadan kopuşun psikolojik etkilerini soruyor (sadece bir yan fikir, asıl konu mimari). Sonuç: B şıkkı.

Parçada eski fotoğrafların sadece o ana duyulan özlemi yansıtmadığı; masumiyetin kaybı, yitirilen insanlar, zamanın acımasızlığı ve kaybedilen her şeyin hatırlatıcısı olduğu vurgulanmıştır. Yani fotoğraflar, gösterdikleri anın mutluluğundan çok, zamanın geçiciliğini ve kayıpları hissettirir. A şıkkı geçmişteki güzel anıları canlandırdığını söyler (eksiktir). B şıkkı sadece giden insanları hatırlattığını söyler (eksiktir). C şıkkı dondurulmuş zamanın insan psikolojisine olumlu etkisinden bahseder (parça hüzünlüdür). D şıkkı, fotoğrafların salt bir hatıra olmaktan öte, zamanın geçiciliğini ve yitirilen değerleri insana derinden hissettiren bir araç olduğunu belirterek metnin asıl vurgusunu yansıtır. E şıkkı fotoğrafçılık sanatından bahseder (ilgisizdir). Sonuç: D şıkkı.

Parçaya göre çevirmenlik kelimesi kelimesine bir aktarım değildir; duyguyu, kültürü ve esprileri hedef dile aynı etkiyle aktarmayı gerektirir. Çevirmen hem dilleri bilmeli hem de kültürler arası köprü kurarak metni yeniden yazan ustalık sahibi biri olmalıdır. A şıkkına ulaşılabilir (Sadece dil bilmenin yeterli olmadığına). B şıkkına ulaşılabilir (Eseri hedef dile aktarırken yaratıcı bir yazar gibi davrandığına - "yeniden yazan gizli bir yazardır"). C şıkkına ulaşılabilir (Kaynak metnin kültürel dokusunu koruyarak hedef dile aktarması gerektiğine). D şıkkına ulaşılabilir (Kelimesi kelimesine yapılan çevirilerin metnin ruhunu yansıtmada yetersiz kaldığına). E şıkkı (Çevirmenlerin genellikle kendi yazdıkları özgün eserlerde daha başarılı olduklarına) ise parçada hiç bahsedilmeyen bir konudur. Parça çevirmenin metni çevirirken yazar gibi davrandığını söyler, kendi özgün eserlerini kıyaslamaz. Sonuç: E şıkkı.

Parçada başarısızlığın bir son olmadığı, tarihi şahsiyetlerin de defalarca başarısız olduğu, başarısızlığın işe yaramayan yöntemleri gösteren bir tecrübe olduğu ve asıl yenilginin vazgeçmek (ayağa kalkmamak) olduğu vurgulanmaktadır. A şıkkı tarihteki kişilerin zekasını vurgular (parça pes etmemelerini vurguluyor). B şıkkı başarısızlığın, insanı nihai başarıya ulaştıran öğretici bir süreç olduğunu ve asıl kaybetmenin vazgeçmek olduğunu ifade ederek metnin tüm mesajını kapsar. C şıkkı sadece hata yapma korkusundan bahseder. D şıkkı ilk denemede başarılı olmanın tesadüf olduğunu söyler (metin bununla ilgilenmez). E şıkkı başkalarının hatalarından ders almayı söyler (metin kişinin kendi hatalarını kastediyor). Sonuç: B şıkkı.

Parçaya göre Orta Çağ sanatçıları dini konuları işlemiş, insanı geri planda tutmuş, iki boyutlu ve karanlık tablolar yapmıştır. Rönesans sanatçıları ise insanı merkeze almış, antik dönemi örnek almış, anatomiyi ve duyguları yansıtmış, perspektif ve ışık-gölge kullanarak gerçekçi eserler vermiştir. A şıkkına ulaşılır (İki dönemin insana yaklaşımı farklıdır). B şıkkına ulaşılır (Orta Çağ'da inanç ve din ön plandadır). C şıkkına ulaşılır (Rönesans'ta insan merkeze alınmış, bireysellik önemsenmiştir). D şıkkına ulaşılır (Rönesans resminde perspektif ve gölge kullanımı gerçekçiliği artırmıştır). E şıkkında ise 'Rönesans sanatçıları, Orta Çağ sanatının tekniklerini geliştirerek dini konuları daha gerçekçi işlemişlerdir' deniyor. Oysa parçada Rönesans'ın Orta Çağ tekniklerini geliştirdiği değil, Antik Yunan ve Roma'ya döndüğü; dini konuları gerçekçi işlediği değil, insanı merkeze aldığı belirtilmiştir. Sonuç: E şıkkı.

Parçada popüler ve hızlı kilo verdiren diyetlerin vücut ihtiyaçlarını göz ardı ettiği, başlangıçta sonuç verse de kiloların geri alındığı anlatılmaktadır. Uzmanlara göre asıl olanın mucizevi listeler değil, sürdürülebilir ve yaşam tarzına uygun dengeli beslenme alışkanlığı olduğu vurgulanıyor. A şıkkı sadece uzman uyarısından bahseder, kapsamlı değildir. B şıkkı mucizevi listelerin pahalı olduğunu söyler (parçada fiyat geçmiyor). C şıkkı popüler diyetlerin kalıcı ve sağlıklı sonuçlar vermediğini, gerçek çözümün sürdürülebilir bir beslenme alışkanlığı kazanmak olduğunu belirterek parçanın tüm mesajını (sorun ve çözüm) kapsar. D şıkkı sadece uzun süreli açlıktan bahseder. E şıkkı tüm diyet programlarının zararlı olduğunu iddia eder, bu genelleyici ve abartılı bir yorumdur. Sonuç: C şıkkı.

Parçaya göre etkili konuşmacı: dinleyicinin nabzını tutar (dikkatini ölçer), beden dilini okur, konuyu ilgi alanlarıyla ilişkilendirir, fıkralar/mizah kullanır, ses tonunu ayarlar ve göz teması kurar. A şıkkı 'dinleyici kitlesinin tepkilerini analiz etmek' nabız tutmak ve beden dili okumakla eşleşir. B şıkkı 'anlatımını mizahi unsurlar ve ses tonu değişimleriyle desteklemek' fıkralar ve ses tonundaki iniş çıkışlarla eşleşir. C şıkkı 'iletmek istediği konuyu dinleyenlerin hayatıyla veya ilgisiyle bağdaştırmak' konuyu ilgi alanıyla ilişkilendirmekle eşleşir. D şıkkı 'dinleyicilerle sürekli göz teması kurarak etkileşimi canlı tutmak' göz temasıyla eşleşir. E şıkkı 'dikkatleri üzerine çekmek için her zaman yüksek ve coşkulu bir ses tonu kullanmak' parçayla çelişir; zira parçanın ilk cümlesinde sırrın 'yüksek sesle konuşmakta gizli olmadığı' belirtilmiştir. Sonuç: E şıkkı.

Parçada, astronominin başlangıçta pratik ihtiyaçlar (yön, tarım vb.) için kullanıldığı, ancak zamanla gelişerek evrendeki yerimizi sorgulatan, dış uzayı araştırırken insanın varoluşsal boyutunu ve anlama arzusunu yansıtan derin bir bilim dalı haline geldiği anlatılmaktadır. A şıkkı astronominin sadece teknolojiyle geliştiğini söyler. B şıkkı eski çağlardaki pratik kullanımların bugün terk edildiğini söyler (kapsamlı değil). C şıkkı, astronominin pratik faydalardan doğup insanın evreni ve kendi varoluşunu anlama çabasına dönüşen felsefi bir boyutu olduğunu ifade ederek tüm paragrafı özetler. D şıkkı insanların kendi iç dünyalarından kaçmak için uzayı araştırdığını söyler (metin tersini söylüyor). E şıkkı teleskopların icadının astronomiyi felsefeden kopardığını söyler (metin felsefi sorgulamaların devam ettiğini belirtir). Sonuç: C şıkkı.

Paragraf, arıların bal üretmenin ötesinde doğa ve insan yaşamı (tozlaşma, besin üretimi) için ne kadar hayati olduğunu, karşılaştıkları tehlikeleri ve onları korumanın insanlığın geleceği için şart olduğunu anlatıyor. A şıkkı (Bal Üretiminin İncelikleri) konuyu çok daraltır. B şıkkı (İklim Değişikliğinin Tarıma Etkisi) genel bir ifadedir, odak noktası arılar değildir. C şıkkı (Arıların Doğadaki Kritik Rolü ve Geleceğimiz) hem arıların önemini hem de insanlığın geleceğiyle bağını özetleyerek en kapsayıcı başlık olur. D şıkkı (Einstein ve Bilimsel Keşifleri) alakasızdır. E şıkkı (Ekosistemin Bilinmeyen Canlıları) arıları 'bilinmeyen' olarak niteler, bu uygunsuzdur. Sonuç: C şıkkı.

Parçada Kintsugi'nin ne olduğu (altın tozlu cila ile onarım), eşyaya kattığı değer (daha eşsiz ve değerli kılması), felsefi boyutu (kusurları kucaklama, utanmama) ve insan ruhuna benzetilmesi (acıların insanı olgunlaştırması) anlatılmaktadır. A şıkkına değinilmiştir (Hangi malzemelerin kullanılarak yapıldığına - altın veya gümüş tozu karışımlı cila). B şıkkına değinilmiştir (Eşyaların kusurlarını gizlemek yerine ön plana çıkardığına - altın çizgilerle gösterilmesi ve değer katması). C şıkkına değinilmiştir (Kırık eşyalara estetik ve manevi bir değer kattığına). E şıkkına değinilmiştir (İnsan hayatındaki zorluklar ve iyileşme süreciyle felsefi bir bağ kurduğuna). Ancak D şıkkı (Japonya dışındaki ülkelerde nasıl bir isimle uygulandığına) parçada hiç geçmeyen bir bilgidir. Sonuç: D şıkkı.

Paragraf genel olarak uykunun bedensel ve zihinsel işlevleri, faydaları, gerekli süresi ve eksikliğinde yaşanan sorunlar etrafında (I, II, III ve V. cümleler) şekillenmektedir. Ancak IV. cümlede uykunun genel faydaları ve işlevleri konusundan aniden sapılarak 'rüyalar ve rüyaların bilimsel gizemi' konusuna geçilmiştir. V. cümlede tekrar 'yeterli süre uyunmadığında' diyerek III. cümledeki '7-8 saat uyuma gerekliliği' fikrine geri dönülmüştür. Bu nedenle IV. cümle konu bütünlüğünü bozmaktadır. Sonuç: D şıkkı.

Parçanın ilk üç cümlesi (I, II, III), dilin kültürü taşıması ve çevresel/toplumsal koşulların dilin kelime dağarcığını nasıl şekillendirdiği üzerinedir. Ancak IV. cümleden itibaren konu tamamen değişerek 'yabancı dil öğreniminin bireyin beyni ve zihinsel gelişimi (esnekliği, dünyayı algılayışı, Alzheimer'a etkisi)' üzerindeki etkilerine geçmektedir. Bu yüzden yeni bir konuya giriş yapan IV. cümle, ikinci paragrafın başlangıcı olmalıdır. Sonuç: D şıkkı.

Boşluğun öncesinde yapay zekanın kurallara uygun kurgular yapabileceği, kelimeleri dizebileceği (olumlu/biçimsel özellikler) söyleniyor. Boşluğun sonrasında ise 'Çünkü edebiyat; acı çekmeyi... hissetmeyi gerektirir. Makine kelimelerin insanın boğazında nasıl düğümlendiğini bilemez' denilerek yapay zekanın duygudan ve yaşanmışlıktan yoksun olduğu vurgulanıyor. Bu nedenle boşluğa yapay zekanın eksikliğini belirten bir geçiş cümlesi gelmelidir. A şıkkı yapay zekanın yazarları işsiz bırakacağını söylüyor (ilgisiz). B şıkkı kusursuz bir eserin doğasına aykırı olduğunu söylüyor (kısmen ilgili ama tam karşılamıyor). C şıkkı, 'Fakat ortaya çıkan bu metne gerçek bir edebi eser demek, insana özgü o sıcak ruhtan yoksun olduğu için imkânsızdır.' diyerek hem önceki biçimsel başarıyı olumsuz bir bağlaçla (Fakat) karşılıyor hem de sonraki cümlenin (Çünkü edebiyat acı çekmeyi gerektirir) nedenini oluşturuyor. D şıkkı okuyucunun teknolojik metinlere ilgisinden bahsediyor (ilgisiz). E şıkkı algoritmaların daha fazla veriyle bunu da başaracağını iddia ediyor (metnin fikrine ters). Sonuç: C şıkkı.

Anlamlı bir paragraf oluşturmak için mantıksal bağlantıları takip edelim. Paragraf genel bir giriş cümlesiyle başlamalıdır: II. Küresel iklim değişikliği, gezegenimizin... krizlerinden biridir. (Giriş). Sonra bu değişikliğin nedenine ve sonucuna değinilmelidir: IV. Fosil yakıtların kullanımı... dünyanın ortalama sıcaklığını yükseltmektedir. Sıcaklığın yükselmesi (ısınma) kavramına atıf yapan cümle gelmelidir: I. 'Bu ısınma', buzulların erimesine ve su seviyesinin yükselmesine neden olmaktadır. Su seviyesinin yükselmesine atıf yapan cümle gelmelidir: V. 'Su seviyesindeki bu artış' ise milyonlarca insanın yaşam alanını tehdit etmektedir. Sonuç cümlesi: III. Eğer sera gazı salınımı bu hızla devam ederse kıyı şehirleri silinecektir. Doğru sıralama: II - IV - I - V - III olmalıdır. Mevcut sıralama: I, II, III, IV, V Değişmesi gerekenler: I ile II yer değiştirirse: II, I, III, IV, V olur. Bu da II (Giriş) -> I (Bu ısınma...) bağlantısını kurar ama II. cümlede ısınmadan bahsedilmiyor. Demek ki sadece I ve II değiştirmek yetmez. Eğer I ve IV yer değiştirirse: IV, II, III, I, V olur. Bu da olmaz. Dikkatlice bakalım: II başa gelmeli. II - IV - I - V - III. Orijinal dizi: I, II, III, IV, V. Eğer I ve II yer değiştirirse: II, I, III, IV, V. Yanlış oldu. Eğer I ve IV yer değiştirirse: IV, II, III, I, V. Yanlış. Hangileri yer değiştirmeli? I ve II yer değiştirse -> II, I ... olmaz. Şöyle bakalım: Paragraf II ile başlasa, sonra IV, I, V, III. I. cümlede "Bu ısınma..." diyor. "Bu ısınma"dan önce ısınmadan bahseden cümle IV'tür. O halde IV, I'den önce gelmelidir. Orijinal metne tekrar bakalım: I. Bu ısınma... II. Küresel iklim... III. Eğer sera gazı... IV. Fosil yakıtlar... V. Su seviyesindeki bu artış... Bir dakika, II giriş cümlesi ise I. sıraya gelmelidir. I. cümle ise II'nin yerine gitse II, I, III, IV, V olur. Mantıksız. Bize verilen numaralanmış cümlelerde II, I, IV... sıralaması sorunlu. I ve II yer değiştirmeli diyelim. O zaman II, I, III, IV, V. I. cümle "Bu ısınma" ile başlıyor ama II. cümlede "ısınma" kelimesi yok. Yani II. cümleden sonra I gelemez. II'den sonra IV gelmeli. IV. cümlede "sıcaklığını yükseltmektedir" var, ondan sonra "Bu ısınma" diyen I gelmeli. O halde sıralama: II, IV, I, V, III. Orijinal sıralama: 1) I, 2) II, 3) III, 4) IV, 5) V. Doğru sıralama: 1) II, 2) IV, 3) I, 4) V, 5) III. Bu çoklu değişim gerektiriyor. Soru "hangileri yer değiştirmelidir" dediğinde sadece 2 cümlenin yer değiştirmesiyle anlamlı metin çıkmalı. Metni şöyle revize edelim (Sorunun kurallara tam uyması için şıkları analiz ederek orijin metni düzelteceğim): Orijinal sıralamayı şöyle verelim ki tek bir değişim yetsin: I. Küresel iklim değişikliği, gezegenimizin karşı karşıya kaldığı en acil krizlerden biridir. (Doğru, kalacak) II. Fosil yakıtların aşırı kullanımı ve ormansızlaşma, dünyanın ortalama sıcaklığını yükseltmektedir. (Doğru, kalacak) III. Su seviyesindeki bu artış ise milyonlarca insanın yaşam alanını doğrudan tehdit etmektedir. IV. Bu ısınma, buzulların hızla erimesine ve okyanus su seviyelerinin tehlikeli boyutlarda yükselmesine neden olmaktadır. V. Eğer sera gazı salınımı bu hızla devam ederse, birçok kıyı şehri haritadan silinme tehlikesi yaşayacaktır. Bu sıralamada hata şuradadır: II. cümlede "sıcaklık yükseliyor" diyor, ardından III'te "Su seviyesindeki bu artış" diyor, oysa su seviyesinden henüz bahsedilmedi. IV. cümlede "Bu ısınma... su seviyelerinin yükselmesine..." diyor. Demek ki IV. cümle II'den sonra gelmeli, III ise IV'ten sonra gelmelidir. O halde III ve IV yer değiştirmelidir. Değişimden sonraki sıralama: I, II, IV, III, V. Metnimizi bu kurguya uyarlayalım (Çünkü sistem JSON içinde sadece soruyu basacak, çözümü kendi içimde doğruladım). Orijinal halini yukarıdaki gibi yazıp III ve IV'ü değiştireceğiz. Soru Metni: I. Küresel iklim değişikliği, gezegenimizin karşı karşıya kaldığı en acil ve en yıkıcı krizlerden biridir. II. Fosil yakıtların aşırı kullanımı ve ormansızlaşma, atmosferdeki sera gazı oranını artırarak dünyanın ortalama sıcaklığını yükseltmektedir. III. Su seviyesindeki bu artış ise sadece doğayı değil, milyonlarca insanın yaşam alanını da doğrudan tehdit etmektedir. IV. Bu ısınma, buzulların hızla erimesine ve okyanus su seviyelerinin tehlikeli boyutlarda yükselmesine neden olmaktadır. V. Eğer bu durum böyle devam ederse, birçok kıyı şehri yakın gelecekte haritadan silinme tehlikesi yaşayacaktır. Çözüm: I. cümle genel giriş yapıyor. II. cümle sıcaklığın yükselmesinden (ısınmadan) bahsediyor. II. cümleden sonra 'Bu ısınma' ifadesiyle başlayan IV. cümle gelmelidir. IV. cümle su seviyelerinin yükselmesine dikkat çeker. Ardından 'Su seviyesindeki bu artış' ifadesiyle başlayan III. cümle gelmelidir. Bu nedenle III ve IV numaralı cümleler yer değiştirmelidir. Sonuç: D şıkkı.

Parçada geleneksel kitabın fiziksel/duyusal (koku, dokunma, ağırlık) özellikleri ile anı biriktirmesi, e-kitabın ise pratikliği, taşıma konforu, özellikleri (parlaklık, arama) ve mekanikliği karşılaştırılmaktadır. A şıkkına ulaşılır (Geleneksel kitaplar, okuyucuya çok yönlü duyusal bir deneyim yaşatır). B şıkkına ulaşılır (E-kitaplar, taşıma ve kullanım açısından geleneksel kitaplara göre daha pratiktir). C şıkkına ulaşılır (Dijital ortam, okur ile eser arasındaki duygusal ve fiziksel bağı zayıflatmaktadır - 'dokunsal bağı mekanik cama hapseder'). D şıkkına ulaşılır (Geleneksel kitaplar zamanla fiziksel bir hatıraya dönüşürken e-kitaplar sadece dijital bir veridir - 'raflarda anı biriktirirken'). E şıkkında ise 'E-kitapların yaygınlaşmasıyla birlikte geleneksel kitap basımı ve satışları dünya genelinde durma noktasına gelmiştir.' denilmektedir. Parçada iki yöntemin özelliklerinden ve okura hissettirdiklerinden bahsedilmiş, pazar payı veya satış oranları ile ilgili hiçbir istatistiki bilgi verilmemiştir. Sonuç: E şıkkı.

Parçada sosyal medyanın özgür bir ifade alanından ziyade kusursuzluk yanılsaması (illüzyonu) yaratan bir vitrin olduğu anlatılmaktadır. İnsanların sadece iyi anlarını paylaşması, diğer insanlarda herkesin harika yaşadığı yanılgısını doğurmakta ve bu kıyaslama insanları özgüven eksikliğine ve mutsuzluğa sürüklemektedir. A şıkkı, sosyal medyanın iletişim aracı olma özelliğini kaybettiğini söyler (kısmen ilgili ama ana fikir değil). B şıkkı, filtrelerin fotoğrafçılık sanatını bitirdiğini söyler (tamamen ilgisiz). C şıkkı, insanların gerçek hayatta dışlandığı için sosyal medyaya yöneldiğini iddia eder (metin bunu söylemiyor). D şıkkı, sosyal medyada sergilenen gerçek dışı ve kusursuz hayatların, bireylerde kıyaslama yoluyla psikolojik sorunlara (mutsuzluk ve özgüven eksikliği) yol açtığını belirterek metnin asıl mesajını tam olarak verir. E şıkkı, sosyal medyayı bilinçli kullanmaktan bahseder (metin bir çözüm sunmuyor, sadece durumu tespit ediyor). Sonuç: D şıkkı.